Архив метки: Сохранение Гена

Кукушки, стрекозы, обезьяны бонобо и Закон Сохранения Гена

Вопрос читательницы Н: Уважаемый, автор! Ваша теория Закон Сохранения Гена неверна!

Например, кукушка, как только сносит яйцо, так сразу же подкладывает это яйцо в гнездо к другой птице и навсегда забывает о нем. Эта другая птица высиживает яйцо вплоть до появления кукушонка и после этого она даже вскармливает его. ЗСГ кукушки здесь не работает?

Ответ автора: Уважаемая, читательница Н! У кукушек напрочь отсутствует материнский инстинкт, но никоим образом не ЗСГ!

Если бы Закон Сохранения Гена у кукушек не работал, то они бы выбрасывали свои яйца, или, того хуже, они бы склевывали их. Но ведь кукушки подкладывают свои яйца только тем птицам, будучи уверены, что последние высидят их яйца, потом вскормят их птенцов и таким образом ген кукушек сохранится. Все живые существа в природе починяются ЗСГ, иначе они не сохранились бы.

Читатель Х: Я хотел бы добавить ещё один пример подтверждения ЗСГ и его приоритета над Основным Инстинктом.

Из Википедии: Стрекозы спариваются на лету. Вторичный копулятивный аппарат самцов высоко специализирован и не имеет аналогов среди насекомых — удаляет сперму предшественника перед тем, как оставить собственную. Самки некоторых видов (стрекоз) имитируют расцветкой самцов, чтобы снизить внимание самцов к себе и быстрее приступить к яйцекладке.

Автор: Замечательный пример. Спасибо!

Читатель А. К.: Уважаемый автор! Вы утверждаете, что у животных нет Свободы Выбора. Позвольте вам возразить. Самка обезьян бонобо нередко отдается самцу, который приносит ей большой спелый банан, другими словами она совершает выбор, отказывая другим? Можно ли сказать, что у бонобо существует проституция?

Автор: Уважаемый А.К.! Это совсем не тот Выбор, который могут совершать люди. Самка бонобо действует исключительно по заложенной в ней программе выбора лучшего гена для скрещивания со своим геном, ведь она не может предохраняться! Здесь невозможны неожиданности, поэтому здесь нет настоящего свободного выбора. И нет никакой проституции. Процесс абсолютно детерминирован! Самка бонобо никогда не выберет больного хилого самца, к тому же не умеющего достать большой спелый банан. При большом сходстве таких внутривидовых отношений бонобо с человеческими, мы не можем утверждать, что они тождественны. Разве вы не знаете случаев, пусть редких, когда девушка  «красавица-спортсменка-умница» выходит замуж за страшненького-хилого-глупенького и бесперспективного юношу, повергая в шок всех окружающих, и особенно родителей, своим выбором? И наоборот? Индивидуальный человеческий Выбор предсказуем только вероятностно. Зато общественный Выбор, как совокупность большого числа  индивидуальных выборов, прогнозируется с большой точностью. Именно поэтому мы обычно доверяем социальным прогнозам.

Причина любой революции

Как учил меня в советской школе незабвенный исторический материализм Маркса-Энгельса, причиной социально-экономических революций является несоответствие развития производительных сил существующим производственным отношениям.

Полностью соглашаясь с ними касательно этих революций, зададимся вопросом: «А каковы причины научно-технических революциий, которые не менее сотрясают общество и переводят его на новый уровень социального прогресса, например, последняя цифровая революция?».

А революции в искусствах?

А антирасистские и антиколониальные революции в начале второй половины двадцатого века?

А феминистские революции успешно прокатившиеся по Западному миру и  серьезно изменившие его в первой половине двадцатого века?

А бушующие ныне в Европе и в северной Америке гей-революции?

О каких производительных силах и производственных отношениях в этих революциях мы можем говорить?

Что меняется в первую очередь в результате всех этих ревоций, включая и социально-экономические?

Есть ли в них одна главная общая причина?

Оказывается есть! И причина эта заключается в несоответствии уровня Свободы Выбора в обществе в каких-либо вопросах его новым назревшим потребностям.

Закон Хьюмандинамики утверждает, что суммарная Свобода Выбора в человеческом обществе может только расти, иногда застывая в некоторые периоды, а иногда даже допуская флуктуации отступления на короткое время и на ограниченных территориях.

Но даже рост Свободы Выбора сам по себе неравномерен.

В значительные периоды времени Свобода Выбора растёт плавно, затем вдруг за короткий промежуток времени делает скачкообразный рост, преодолевая и ломая существующие препятствия. Вот этот скачок мы и называем революцией.

В результате всех перечисленных выше революций Свобода Выбора резко подскакивает на новый уровень: будь то в производственных отношениях, в отношениях между полами, в отношениях к малым государствам, к расовым и сексуальным меньшинствам, в восприятии новых форм искусств, в возможностях новых раздвинувшихся рамок наук.


Кармак Багисбаев, профессор математики, автор книги «Последняя Вера: книга верующего атеиста»

Свобода Выбора, распад империй и колониальных систем, неизбежность глобализации, Брекзит и Украина

И хотя империи создавались огнем и мечом, в последующем они оказывались достаточно прочными и длительными. Например, Римская, Монгольская, Османская. Почему?

Потому что давая покоренным народам защиту от нападений извне, равные гражданские права, доступ к лучшему образованию и предпринимательству, свободной торговле, свободу безопасного перемещения по всей территории империи, сохраняя за ними право на свободу вероисповедания, они (эти империи) расширяли Свободу Выбора граждан этих покоренных народов.

Но когда развитие технологий, и  вслед за нею всей экономики требовали дальнейшего и постоянного роста Свободы Выбора, то существовавшие жесткие вертикали власти вступали в конфликт с этим требованием и империи распадались.

В любых общественных устройствах существуют сословия имеющие выгоду от низкого уровня Свободы Выбора, и именно они оказывают исторически обреченное сопротивление росту Свободы Выбора. Как видим империи возникают и распадаются по Закону Хьюмандинамики.

Что касается колониальных систем, которые также создавались огнем и мечом, где покоренным народам в колониях отводилась роль граждан второго сорта с узаконенно низкой Свободой Выбора по сранению с гражданами метрополии, то они (эти системы) были изначально обречены на развал. И потому век их был относительно недолог. И даже формальное равенство в гражданских правах, например, коренного населения Алжира не удержало его от борьбы за независимость от Франции. Потому что алжирцы видели и понимали, что уровень их Свободы Выбора реально ниже уровня Свободы Выбора французов во Франции.

Когда же объединение народов происходит так, что Свобода Выбора растёт одинаково у всех граждан объединяемых народов независимо от их размеров и мощи, то такое объединение мы называем Глобализацией и только такое объединение имеет перспективу развития. Именно поэтому многотысячные потоки беженцев погибая от пуль и кораблекрушений устремились по Закону Хьмандинамики в Евросоюз из своих стран с нулевой Свободой Выбора.

Тогда почему произошел Брекзит? Повысится или понизится уровень Свободы Выбора в Британии после Брекзита? Ответ лежит в статистике возрастного голосования. Молодёжь нутром почуяла понижение своей Свободы Выбора, а это значит понижение Свободы Выбора всей страны в ближайшем будущем. Понизится даже возможность выбора супруги/а, не говоря обо всем остальном. Выиграло сословие, которое боится роста Свободы Выбора в стране, которое видит в этом для себя сословные потери. Случилась флуктуация, допускаемая Законом Хьюмандинамики.

Но Британия не Северная Корея, ни по размерам, ни по изолированности от внешнего мира. Поэтому эту флуктуацию удержать долго будет невозможно и мы очень скоро, в ближайшие годы увидим Брентранс.

Точно также мы увидим как в тяжелой изнурительной борьбе между сословиями за и против роста Свободы Выбора в Украине по Закону Хьюмандинамики неизбежно победят первые, пусть даже с временными и локальными проигрышами.

Та же борьба происходит в Турции и результат этой борьбы, в долгосрочной перспективе, предсказать нетрудно.


Кармак Багисбаев, автор книги «Последняя Вера: книга верующего атеиста»